そして法も、このような行いを尊重するらしい。 あなたは 「オレが 同性愛者を侮辱するのをもし止めさせようとするなら、それはオレの 信教の自由を侵害することになるぞ」 というだけで、罪を免れること ができる。しかし、「それは私の偏見の自由を侵害する」と言うだけでは、 罪を免れることはできない。 考えてもみていただきたいが、 いったいどこにちがいがあるというのだ?
リチャード・ドーキンス 「神は妄想である」 The God Delusion。 なぜ人は、全知全能の人格神などというものを信仰するのか、このごろ不思議でなりません。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という3宗教は何れも旧約聖書を聖典 (の一部) とし、全知全能の人格神を信仰するアブラハム系の宗教です。旧約聖書の神はとても嫉妬深く、自分以外の神を認めず、人が少しでも迷ったら皆殺しにするほど残忍な、トンデモない神なのに、なぜ多くの人が信じてしまうのでしょう。 なぜなのか、と思いつつ幾つかの本を読んでいます。この本は以前にも読んだのですが、よく頭に入っていなかったので、あらためて読み直しました。 著者は有名な 「利己的な遺伝子」 の著者で、著名な生物学者です。その本を読んだときは斬新なアイディアだと思いましたが、全面的に共感するところまで行きませんでした。 この本では神の存在を全面的に否定し、無神論者であると宣言します。私はドーキンス氏を支持します。 神の存在を証明したという現代までのすべての論証は論破されます。 ① 世界的に知られている聖トマス・アクィナスの5つの証明 1. 不動の動者、2. 原因なき原因、3. 宇宙論的論証 これらはすべて、世界には始まりがあり、初めが存在するためには始原の原因者が必要で、それが神である、とする論です。 ←仮に原因を求める無限の遡行を停止させる=最初の始まりのために何かが必要だとしても、それが全知全能の人格神でなけれぱならない理由がない。また神自身は遡行を免れる (原因者がいなくてよい) という根拠のない仮定に基づいている。(それなら最初の始まりにも原因者がいなくてよいことになる。) 4. 度合いからの論証 事物には違いがあるが、それをわれわれは最大のものとの比較によって判断する。完全さの基準を定める最大者を神と呼ぶ。 ←とても論証といえない。それならたとえば、「うさん臭さ」 の最大の基準も 「神」 と呼ばれるのか? 5. 神学的論証、あるいはデザイン論を持ち出す目的論的論証 世界の事物、ことに生物は、目的をもって設計されたように見える。目的をもって設計されないのにそのように見えるものはない。したがって設計者がいるはずで、それを神と呼ぶ。 ←ダーウィンの進化論で完全に粉砕された論理。 ② 存在論的論証 (先験的) 聖アンセルムスの論証 「それより偉大なものを思いつくことができないような存在」 を思い浮かべることができる。しかし現実世界に存在しないものは、まさにその事実のゆえに完全ではない。「それより偉大なものを思いつくことができないような存在」 は、現実に存在すると考えることができ、存在するほうがより偉大である。だから神は存在する。 ←宇宙に関する重大な真理が単なる言葉遊びから引き出されるなんて、話ができすぎていないか?
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